蜈蚣桥，又名龙源桥，位于修文县洒坪镇蜈蚣桥村，横跨于二槽沟和蜈蚣坡之间的河上，距县城15公里。桥为明洪武十九年(1386)贵州宣慰使奢香夫人(奢香、彝族，贵州水西女土司，袭其夫霭翠贵州宣慰使职，是贵州著名女政治家)开辟“龙场九驿”时始建，后毁。明成化五年(1469)至二十二年(1486)，贵州宣慰使安观建秀水、麦稼等十桥时重建蜈蚣桥。正德六年(1511)，贵州宣慰使安贵荣在蜈蚣桥上另修望柱、栏板，雕刻六只虎竖于桥上。万历十九年(1591)至二十一年(1593)，贵州宣慰使安国亨重修乌庆、乌西、大渡、阁雅等十桥时，对蜈蚣桥又进行了整修，更名为“龙源桥”(龙源为安国亨号名)，此桥距今530多年，当时是龙场驿至六广驿的咽喉要道。

蜈蚣桥为三孔石拱桥，现在桥身基本完好。桥面长40米，宽10米，高9米，孔高8米，孔距7米，桥身采用很大的方墩石修砌，榫铆结构，每石精工细錾，灰缝如线，整桥犹如一块巨石，经人精心雕琢后安放在花桥河上。桥面用规则石板铺就，数百年经行人、牲畜踩踏，仍然平整如初。建桥所用石料，均采自距桥1500余米的花塔山上，在工程浩大、耗料之多，运输艰难的情况下，把桥建得这样坚实精致，实属罕见，五百多年来，此桥屡遭洪水冲击，至今安然无恙，显示了贵州各兄弟民族的聪慧和力量。

桥面两侧各竖有23根方形望柱，柱间镶有22块长方形透雕与浮雕相结合的波浪纹、云纹石栏板，两桥头和中间望柱上部各雕刻有一只形态生动，顽皮活泼的老虎。为什么不雕刻狮子而雕刻虎呢？这是因为安氏为彝族，经查，彝族的祖先图腾崇拜物是虎，蜈蚣桥始建，重建、维修均为安氏世代所作，所以便把虎的形象雕刻置于此桥上。桥的北面竖有并列石碑二块，其左为明正德六年(1511)赐进士翰林院周文撰书《建十桥记》碑。右为万历二十二年夏(1594)翰林庶吉士李陈撰写《重修十桥记》碑。

据清道光《贵阳府志》载。“蜈蚣桥，在(修文)城北三十里，水西安氏建，昔为驿道，石工精致。上有雨花寺，明学士杨某建，有碑”，民国《修文县志》载，“县境内桥工坚致以蜈蚣桥为最，桥在县西北二十里花塔山麓天生桥下，明正德时水西安氏建，……，坚实细致，为县桥之冠。”《建十桥记》碑文中记有“宣慰使以石为之桥，基密坚实，逾于实地。桥有十：曰蜈蚣、曰秀水、曰麦稼等，皆先宣慰为之”。《重修十桥记》碑文中记有“龙源一桥，尤当咽喉，工尤不易。......。规模壮丽，当霞飞天外，云横水心，若大虹贯天，大虹压海，庶几近之，是役也。无论费之讵万计，而心力拮据，殆不可殚述”。在此碑的右侧另刻有字4行，每行依次为14字、15字、16字、15字，每字径约4厘米。据民国《修文县志》载，“其碑之右面，侧轮，刻有苗文四行，计60字，尚未有人译释，其笔画似篆而非篆，又与仲家之水书不类。大致源出于篆，而转辗滋误，遂以讹传讹欤，兹摹拓原碑另附于金石志中”。金石志部分在解放初时未以付印，后已遗失，不知原拓字样。当时修志人员未加考证，便根据字的书写变化猜测某字为汉字某字，实为错矣。1956年7月，我县姚明槐同志因公到六广办事，沿古驿道步行三人坟、蜈蚣桥、沙坡到六广，走到蜈蚣桥休息时，见碑上文字，便抄录保存下来，其中摹书的所谓苗文于1994年转交县志办朱五义同志，朱五义又转交笔者，经查阅资料和多方了解，证实为彝文。1998年经贵州民族学院少数民族语言文学系陈世军教授译成汉语，得知彝文碑所记载的内容，彝文碑原文和译文如下：

蜈蚣桥是五月开始动工修建的，目的是为了解决则溪之间的交通运输困难，为修此桥数百匹马反复地驮运，看见官家过来大家就赶快避让。安贵荣曾经到此地来视察并训过话，要求在桥的两边石栏板上要刻上波浪纹，桥上雕刻的六只老虎要用六种颜色来绘上，使其闪闪发亮，所发的这些令都要刻记下来，安观现在已经六十多岁，不可能再亲自来巡视了。