仙人洞位于贵阳市城区东南半公里处的铜鼓岩上，传说曾有仙人到此住过，故名仙人洞，又称来仙洞。是贵阳唯一的道教圣地和较早的名胜古迹之一。1983年9月，经贵阳市人民政府批准，列为市级文物保护单位，1984年贵州省人民政府批准为全省重点道观。

步入“栖霞胜境”牌楼，沿着宽阔的水泥大道缓缓而上，到东山丫口，驻足向东眺望，迎面不远处有一形似伏狮的山麓，就是铜鼓岩（又名铜鼓山）。铜鼓岩山势险峻，悬崖峭壁，怪石嵯峨，虬松苍秀，仙人洞即在其半岩上。

铜鼓岩的得名，缘于民间相传诸葛武候藏铜鼓于洞中，每逢阴雨，就会听到洞中如铜鼓之声传出，故称铜鼓岩，并列为贵阳八景之一，谓之“铜鼓遗爱”。明（弘治）《贵州图经新志·山川》载：“铜鼓山，在治城东二里。高百余仞，山半崆峒，每阴雨闻其中有声如铜鼓，相传为诸葛武候所藏者。贵阳八景‘铜鼓遗爱’即此”。实则因为位于半岩上的仙人洞，有进口出口，两端均通风，空气对流，遇阴雨，时有烈风呼啸，贯洞而出，发出嗡嗡之声，犹如铜鼓震寰，俗误为铜鼓声。荣珍《咏铜鼓山》诗云：“诸葛曾于此地过，独遗铜鼓镇山河。威凌千古犹生气，天复潢池恣弄戈”，实际上诸葛亮并未到过贵阳，诸葛亮的部将马忠到过地处牂牁腹地的贵阳是有可能的。民间传说和荣珍的诗，赋予了仙人洞神秘的色彩，更增添了游人好奇探访的几多情趣。

仙人洞既是山洞名，又是道教宫观名。然而这道教宫观却是由佛教寺院演变而来的。明正德年间，明朝著名学者王阳明谪贬贵州龙场驿驿丞期间，到贵阳文明书院讲学游览仙人洞即兴著有《来仙洞》诗，诗云：“古洞春寒客到稀，绿苔荒径草菲菲。书悬绝壁留僧偈，花发层萝绣佛衣。壶榼远从童冠集，杖藜随处宦情微。石门遥锁阳明鹤，应笑山人久未归。”王阳明的诗不仅使仙人洞传名远扬，同时诗中“书悬绝壁留僧偈，花发层萝绣佛衣”句，也说明仙人洞是佛教圣地，原有僧人居住。据史料记载，清康熙年间（1662年—1722年）仙人洞开始成为道教宫观，先后修建了三清殿和三官殿。三清殿因年久倾圯，民国8年（1919年）重建。殿分三层，底层祀太上老君、元始天尊、道德天尊，中层为藏经楼，第三层供玄女塑像，因而三清殿又称玄女阁，但玄女塑像解放前已毁，1984年维修时已改供玉皇塑像。三官殿始建于清康熙十二年（1673年），距今已有300多年，为仙人洞仅存的一座古建筑。殿内供天、地、水三官塑像。这是中华民族最早对大自然的崇拜。传说“天官赐福，地官赦罪，水官解厄，故香火极盛。两殿建成后，仙人洞规模逐渐扩大，甍栋崔巍，院落平敞，微风吹拂，铃铎振响。自清初以后，仙人洞一直是道教圣地，数百年未变，

仙人洞是这个道观的总称。山上有仙人洞、仙灯洞、八仙洞三个天然石洞。明清史书都分别有记载。仙人洞之奇，不仅在于山水风光，还在于天然的三个石洞，相传各有奇趣，每一个洞都有动人的故事和名人游记的诗篇。

仙人洞位于山半岩，洞深数十丈，宽约丈余，进口处在道观大门北侧，蜿蜒而上，出口处在山腰。洞中平敞可居，洞外有松竹花草空地，洞口题有“来仙”二字。相传有仙人在此洞中住过，故称仙人洞。明代诗人易弦、钱毂等均有诗咏赞。易弦《咏来仙洞》诗云：“携酒来仙洞里游，洞云客与久相留。朱颜醉倚春长在，不信人间有白头。”钱榖《来仙洞次韵》诗云：“昔年曾到此山游，白鹤青松为我留。今日有松无白鹤，仙人骑上碧云头。”

仙灯洞位于靠山顶处，洞深宽约丈余，洞口向西，每当夕阳西下，阳光射入洞内，反射出彩色光芒，人在山下仰望，犹如洞中有灯，俗呼为仙灯。传说能见仙灯者，必有好运。清代道光年间贵州布政使麟庆，见到此景，特绘成“水口参灯图”，收录于所著《鸿雪因缘图记》中。民间传说洞中之光乃关云长在洞中秉烛夜读《春秋》的烛光，故在洞内塑有关公手持《春秋》像。

八仙洞位于仙灯洞之上接近山顶处，洞内塑有正在下棋的八仙像。相传唐代咸通年间，吕洞宾等八位仙人云游来到此山洞，正在洞中休息下棋，忽然山下南明河有一巨石，正与一只身大如牛的巨龟相斗，掀起阵阵狂风恶浪，危及河上石桥。吕洞宾顺手将一枚棋子掷下，正打中巨石，顿时震裂如雷鸣，龟亦逃遁，恶浪遂平，巨石则裂变成船形。洞中八仙下棋塑像，吕洞宾手举棋子欲掷状，即根据这一神话故事所塑。今河中巨石仍在，俗称“龙船石”。因形状酷似舟船，通常呼之为“石船”，远看宛如桅舟夜泊，为仙人洞下一景。明清两代诗人墨客题咏甚多，明举人潘驯《咏石船》诗云：“凿石为船鬼斧齐，翩然一棹欲何之？空横野水无人渡，徒有中流击楫思。风定可垂严子钓，月明疑自剡溪移。莫言刳木般锤巧，形制先留邃古时。”

仙人洞历史悠久，早在明武宗正德三年（1508年），即有驿道从山麓通过，因通道所经，更以山势险峻，洞周围古柏虬松，睿然深秀，怪石嶙峋，富有风致，历来游人甚众。

抗日战争爆发后，仙人洞即被军队驻用，山上殿宇、神像均遭破坏。解放后仙人洞被用作电影公司仓库，长期封闭未开放。从1984年开始，市政府先后拨出巨款100余万元，全面修复了殿宇楼阁等古建筑，拓宽了通往山顶的石阶小路，增设了安全护栏。到1994年秋，仙人洞才正式对外开放。

修葺开放后的仙人洞，奇险幽深，风景如画。老君殿、三清殿和三官殿依次位于悬崖半山梯级平台上，殿后怪石嶙峋，嵯峨欲绝；殿前空旷，林木及花草，扶疏交荫。三官殿后侧悬崖壁上，离地2.3米，有“云山万里”四个大字摩崖石刻，题款为“宣统元年春月提督徐印川书”。摩崖为横向楷书阴刻，笔力浑厚。沿石径上一小平台，是新建的八仙亭，可供游人休憩。伫立亭上倚栏眺望，贵阳市区东南一角尽收眼底。附近山峦起伏，云雾缭绕，高楼房舍，隐约可见。在此还可看到山脚下南明河的船石，俨然一叶扁舟，停泊江畔。亭东侧岩壁上，离地1.2米，有吕洞宾石刻立像。由八仙亭折而往东，有石径直达山顶。沿着设有安全护栏的狭窄石径纡回而上，经吕洞宾像前过会仙桥、仙灯洞，而至八仙洞，洞内均有塑像。再往上经舍身岩而至山顶，豁然开朗，出现一片数十丈宽的平地，称“朝天坪”。站在山巅极目远眺，不仅贵阳市区全景历历在目，还可俯瞰东南近郊，尽情观赏景色秀丽的田园风光。